你也不要說：『我的神忘記了。』你的神並不是忘記，乃是遲延，為要叫你愛祂更深。神讓我們等候，為要操練我們的忍耐，試驗我們的信心；因此，我們應當繼續在盼望中等候；應許雖然遲延，決不會延得太遲的。－司布真（C. H. Spurgeon）
慮只會損害有用的生命、美麗的生命。焦急、罣慮、擔憂，都是我們的主所絕對禁止的，我們的主說：『不要…憂慮，喫甚麼…穿甚麼』（太六章二十五節）。主的意思並不是說：我們用不著預先思想。我們的生活可以毫無計劃、毫無規律；祂乃是說：我們用不著為這些事罣慮。我們應當把我們的罣慮卸給神！因為祂說：『凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息』（太十一章二十八節）。－沙勤德（Rev. Darlow Sargeant） 煩惱、罣慮、猜疑、不信，都是基督人最大的弱點。祂值得我們信任，也應得我們信任。
約伯雖然遭遇了許多災禍，結果卻得到許多祝福。他受試煉，是為要證實他的敬虔。那麼，我們今天的災禍，豈非也是為要叫神得到榮耀嗎？榮耀原是從眼淚中出來的。約伯的苦難使他更高看神，更低看自己。他喊叫說：『我從前風聞有你，現在親眼看見你』（五節）。 患難每一次來找你，都是手裡拿著一塊黃金的。 如果我們能在患難中忍耐等候，患難至終必變成我們的祝福。
有一陣子，深受人生浪濤無謂地衝擊，似乎毫無進展，遠處的小溪和內陸的河流，卻靜靜地流，終而匯成主流。黎明的日光投射進來，不只是照到東邊的窗櫺，不只是照到東邊的窗櫺，然而向西一望，大地全已披上閃閃金光。
聖經中的喜樂與樂觀不完全相同。樂觀是好的，但樂觀的藥效有限，當你病到樂不出來，老到悲從中來，你就只能單靠由神而來的喜樂。也許你天生樂觀，但神能使天生悲觀的人天天喜樂、大大喜樂。讓我們不但來看、思想聖經中喜樂這良藥，也來服、享受這良藥。
鮮艷的花草是生長在荒野的高山上的。最鮮明的苔蘚、最美麗的野花，都長在荒涼光禿的高峰巔上。神預備了風雨一次一次擊打，叫你的外貌變得毀損陰沉；但是試煉一過，黑暗就要變成光明，你就要得到非常的祝福。－選
當神審判某人時，我們傾向於同情那位被管教的人。然而，當神實施審判時，我們的同情心應該與神站在同一邊。只有神知道所有事情的利害關係，也只有祂知道整個情況，惹動祂的怒氣，懲罰那個人。有時候，神選擇嚴厲地審判某人的罪，成為其他人的警惕。不要試著保護某人不受神的審判，落在永生神的手中是非常可怕的（希伯來書十：31）。我們要留心注意，檢查自己的生命，引以為鑑。神知道事情的利害關係，祂非常愛祂的兒女，所以願意嚴格地警告罪的危險性。
幸福和祝福是兩件不同的東西。保羅雖受盡監禁痛苦、損失、患難，但在這一切中間，他卻得了祝福。受試煉的信徒阿，你今天的使命就是出來站在這世界的舞臺上，向天上地下一切所有的證實說：人生的音樂並不是在環境裡，並不是在事物裡，並不是在外表裡。乃是在你心裡。－選
你早已發現，作基督徒並不能夠解決你的問題。然而，成為一個基督徒給了你一位辯護律師。彼得說這些話的對象，是一群正面對迫害的基督徒。他們不知道自己可以相信誰，朋友、鄰居或家人都有可能出賣他們，讓他們肉體受折磨，甚至死亡。但是，彼得曾經與那復活的基督同行，他親身經歷過耶穌對門徒的愛。他知道基督已掌權，能夠管理任何試煉。信心醫病是信心生活中的一部份。這就是基督在我們身體上掌權。這就是基督的生命在我們身體上活出來。這就是我們的身體與基督的身體聯合了，基督的生命流到我們身體上來。
神不要我們憑感覺。『己』要我們憑感覺；撒但要我們憑感覺。但是神要我們憑事實－憑基督已經為我們完成的事實。 神從來不用感覺來吸引我們去信靠祂；神也從來不用感覺來鼓勵我們去信靠祂。 那麼，甚麼時候神纔給我們一些感覺呢？當神看見我們已經能不憑感覺來信靠祂、安息在祂的話語、信實、應許上的時候，祂就給我們一些感覺。 不到那時候，感覺是不會來的；但是神知道該給我們的分量和時間，因為祂知道各人的情形和需要。
聖經中最大的真理是：神是愛。神愛你，並不是因為你做了甚麼來賺得這份愛，乃是因為祂的本性就是愛。確信神對你的愛，將釋放你，讓你享受神所澆灌的愛。我們的神每日用數不盡的方式，來表達祂的愛。
在相信神的路上，其中最困難的一點是公義的問題。當我們遭遇不公平時，總想看到犯罪的一方受懲治。我們要伸張正義，特別當自己是受害者的時候。如果沒能很快地報仇雪恨，我們會變得很沒耐性。然而，神警告我們，報仇雪恨不是我們的特權。我們要渴慕公義，但是不可伸冤報仇雪恨（彌迦書六：8）。當某人傷害我們，要以饒恕回應傷害（馬太福音五：44）。伸張正義是神的事。
憂傷其實非常珍貴，因此不可隨意糟蹋。這是十九世紀偉大的神僕麥克拉倫(Alexander Maclaren)呼籲我們注意，經常被我們忽略的一項真理。他提醒基督徒：「受苦能把我們吹到上帝的懷中，就像一陣狂風能把人吹進避難所同一個道理。」那些尊重神旨意的人，就是把一切的際遇(包括憂傷在內)都奉獻給神使用的人。 平安的秘訣在於全然地接受。
神試驗我們的時候，把我們的信心當作射擊的箭靶；如果別的可以免去試驗的話，信心是定規免不了試驗的。信心最大的試煉乃是被世人遺棄。許多時候神把我們喜槳的甲冑剝去，讓我們遭遇一些恐懼戰兢的經歷，要看我們的信心在試煉中受示受到傷損。真實的信心能絲毫受不到傷損。『那美好的仗我已經打過了。當跑的路我已經跑盡了。所信的道我已經守住了。』其餘的一切算甚麼呢？他獲得了勝；利他贏得了狀賞；他不但在地上得到欽仰，並且在天上得到稱讚。為甚麼我們不像他那樣將萬事當作有損的為要得著基督呢？
如果不是有一粒麥子先死在地裡的話，怎麼能結出這麼多的子粒來呢？屬靈的事情也是這樣。我們自己的生命如果不死，怎麼能活出基督的生命來呢？一切所遭遇的，無非要把我們造成合乎主用的器皿。痛苦生豐富，死亡生生命－這是神國中的定律。－譯自靜默的時候。（In the Hour ofSilence）
臨到我們的各種苦難，都是父神的使者，受父神的差遣，送禮物來給我們的；我們如果知道這個，就會得安慰了。雖然，照屬世的眼光看來，苦難似乎是傷害我們、毀滅我們的；但是照屬靈的眼光看來，苦難卻是產生祝福的。有許多祝福，若不出代價，是永遠得不到的。－密勒（Dr. Miller）
如果我們在每一件事情上看見神，神就會在我們所看見的事情上替我們著上顏色。也許痛苦並沒有挪去，環境並沒有改變；但是如果我們生活的主，基督，在我們的憂愁痛苦之中，『祂必以得救的樂歌，四面環繞我』（詩三十二篇七節）。沒有別方法，只有在每一件事情上看見神，能叫我們愛那些傷害我們、煩擾我們的；能叫我們看見他們不過是神所利用的工具，來完成神慈愛、智慧目的的；能叫我們完全停止一切的怨言和叛思。－司密斯（H. W. Smith）
還有哪一句神的話比「大蒙眷愛」更受人歡迎的呢？如果你周圍的每一件事情都好像要崩潰，你不知道為甚麼看不到神的作為，你要安心，因為你是被神所鍾愛的。如果你真誠地尋求神的回答，你可以有信心地把自己的問題帶到神面前，祂會以愛來回答你（路加福音十一：5～13）
我們對神的回應是由心發出的。當我們遠離聖靈潔淨的工作時，我們的心會變得非常虛假及欺詐（箴言十七：9）。大衛禱告求神塗抹他的過犯，潔淨他的心（詩篇五十一：10）。神最渴望的事，是要祂的百姓全心全意地愛祂（申命記六：5）。耶穌說，清心的人有福了（馬太福音五：8）。罪使人心變硬（馬太福音十三：4、19）。當我們讓愈多的罪沉澱在內心及生命中，就會愈來愈抗拒神的話語。如果你不夠愛神，求祂更新你的心，恢復你對祂的熱愛。
也許我的十字架要我用仁慈恩惠去愛一曾經虐待過我的仇人－用溫柔的態度去和他講話，去站在他一邊幫他扺抗一切反對他的人，用同情和援助去抬舉他。也許我的十字架要我在那些不願意聽見神的名字的人中間承認基督；也許我的十字架要我在心碎的時候，到人們面前去露一個早晨的榮臉。當我舉起我的十字架來，順順服服地把它背在肩上，用忍耐不撓的精神去歡迎它的時候，乃是主離我最近的時候。 用你的十字架來做幫助你前進的枴杖，不要用你的十字架來做絆倒你的絆腳石。
神的兒女白白受苦，雖然不明白受苦的緣由，仍快樂地把自己交在神恩福的手中，這人是有福的。是的，面對莫名其妙的試煉，信心毫不動搖，面對無法解開的奧秘也不以為意，直到主的旨意成就，這人是有福的！因為你只盼望「後來的」榮耀，只在乎永恆福祉的完成，了解神對你的旨意，那是無限甜美的喜樂。那個永不跌倒的信心，單單倚靠天父無邊的大愛，到那日，終必明白神的美意，得著天上永遠的冠冕。
你的生命是神偉大計畫的一部分。在創世的起頭，神已經認識你，並且對你的生命有個計畫。甚至在你出生之前，祂已經知道你每一件事（耶利米書一：5）。神已經預定你會像祂的兒子。因此，你的生命是有個終極目標；基督是神為你的生命成長所設立的榜樣。你要與天父建立一種關係，如同耶穌與天父之間的關係一樣親密（約翰福音十七：21）。每一件祂容許發生在你身上的事，都是為了使你更像基督。
什麼事傷了你的心呢？是殘酷無情嗎？是被遺棄嗎？是你信賴的人令你失望嗎？或是你嘗試去做能力所無法勝任的事，以致心力交瘁呢？而上帝並位遺忘這些人，在他們最低潮的時候，上帝的慈愛仍然四面圍繞他們。上帝的幫助是及時的，祂仍然扮演舉足輕重的角色。除了基督，沒有人會接納一隻斷翼的小鳥。
苦難中間，有一種神祕、奇妙，超然的能力，決不是人類理智所能了解的。凡沒有經過大苦難的人，決不會知道。一個受苦的人，若能得到鎮靜，竊笑他自己的苦，難而不再求神救他脫離苦難，他就有福了；那時候，十字架要開始變成冠冕了。 在這個時候，聖靈要在他心裡作許多奇妙的工。他的全人會完全安安靜靜地伏在神的手下；他的心思、意志和情感都會降服了；全人會感到一種非常的安寧；舌頭也會變得靜默，沒有甚要說的了；他也不再會問神許多無謂的問題了。了神的旨意以外，沒有別的選擇了。 受苦而不挫氣，是一件偉大的事情。
記得曾教過一位老朋友，目前他已七老八十了。他是我所認識的基督徒中，最有屬靈能力的人。我說：「好不好請告訴我，你禱告成功的秘訣？」 他回答：「我可以告訴你，因為我常常問自己，我所求的是神所應許的嗎？我是否根據神的旨意來求呢？答案如果是肯定的話，我就像站在堅固的磐石上，對神沒有一絲一毫的懷疑，深信祂必照我所求的賜給我。」 ─畢克斯特主教 我們每天都必須好好的去注視神所說過不同的話；神豈會對祂應許過的話說「不」呢？
這是一個最偉大的見證。他的感謝不是因為從苦難得到釋放，乃是因為因苦難得到釋放：『我在困苦中，你曾使我寬廣。』他告訴我們：人生的困苦，就是人生寬廣的來源。 如果你要寬廣，你必須先去受苦。
卡羅斯博士(Dr. James Culross)臨終前說：「假如我能回到台上再講一次道，我的主題將是：弟兄們啊，你們必須忍耐！內容包含三點：對自己必須忍耐；對別人必須忍耐；對神必須忍耐。」 我的心哪，要耐心安靜觀劇， 在戲劇散場前，切勿妄下評論！ 劇中情節千變萬化，每天 都有新的發展，不到最後一刻 永遠都不要輕易臆測。 我們對自己那麼有耐心，何不讓出一點給別人，對別人也多一些忍耐呢？
在神的國中沒有守財奴的居所。當我們不情願分享手中的東西時，顯示我們忘記了自己所擁有的財產出自何處。各樣美善的和全備的賞賜，都是從上頭來的，是從眾光之父那裏降下的（雅各書一：17）。我們所領受的一切，都是靠著祂的恩典（哥林多前書四：7）。約伯明確地概述我們的情況：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」（約伯記一：21）
隱喻大師講了一個蠟燭抱怨的故事。當蠟燭受熱，蠟油滴在下面的紙上，蠟燭抱怨說：「我這一生簡直是莫名其妙！」 紙適時安慰它說：「不要難過，我想凡事都有它的道理。」 蠟燭又說：「我從來沒有這麼痛苦過！」紙告訴它：「我發現這世界的設計，真是沒有話說，我深信凡事的結局都是好的。」 「啊，我終於明白了！」蠟燭說，此刻它已不再感到痛苦：「原來我被軟化，為的是能留下美麗、持、持久的圖樣。」 上帝讓世上有苦難，有祂特別的心意，就像晨間的滂沱大雨降在草地上、或像燈芯被火燃燒，目的都是使得天地更為亮麗。
一個人若懂得仰望主，立刻就擁有飛翔的能力，脫離小小的牢房，脫離疲乏的路，進入到高天，享受屬靈的安息與異象。換句話說，基督徒的人生，上騰就是安息。神所賜給我們的一對翅膀，正等待著我們去使用。
神是否與我們同在，主要決定於我們對神的回應。如果我們全心全意尋求神，我們必尋見祂（耶利米書廿九：13～14）。你是否嘴上說要經歷神的同在，但是行為又表現出另一碼事？如果嘴上說要更認識神，卻疏於讀經，你是否真實地尋求祂？你是否時常疏懶於禱告？如果你的行動顯露出你是真誠地尋求神，祂應許你會找到祂的（馬太福音七：7）。
眼見事物是多麼靠不住，所以神必須保守我們在看不見事物裏，這是多麼要緊的一回事！如果一隻鳥兒要飛，牠必須離開墻垣和樹枝，單獨信賴牠的翅膀。如果牠要接近地面，牠飛行的工作就要受到虧損。 亞伯拉罕必須先看見自己的力量完了，自己不能再作甚麼了，自己已經死了，然纔肯完全讓神來作；當他不看自己，單獨信靠神的時候，他纔能完全相信；神所允許的，必能作成。這就是現在神所要我們學習的功課；神必須拿去一切鼓勵我們的東西，直到我們能彀不憑來信靠祂；那時候祂就要叫祂的話語成為事實。－信宣（A. B. Simpson）
在受試煉的時候，我們的信心最大。一切不能忍受試驗的，都不過是肉體的信心。順境中的信心不是信心。－司布真（C. H. Spurgeon）
基督徒行事背後有許多動機。其中一個動機是，覺悟到自己有一天會站在基督審判寶座前，為自己的一生交帳。保羅知道，自己在地上的日子有可能不理會聖靈輕微的聲音，然而，到那交帳的日子，他必須解釋自己為甚麼不聽從神的指示。保羅從不草率地假設，神會因著他為神國所立的功勞，而寬容他所犯的罪。他瞭解，多給誰就向誰多取的道理（路加福音十二：48）。神並沒有強逼我們遵行祂的旨意。我們對祂的回應方式，祂會要求我們交代清楚。基督徒因為耶穌的犧牲而罪得赦免，我們不被定罪。但是，因為神是絕對公義的，我們會被召喚，交代自己的所作所為。
有兩種方式會得到別人最高的敬意。一個是世界的方法：捉住每個機會在眾人面前表揚自己，抓住每個被賞識的時機，並且操縱環境，好得到眾人的注目。另一個是神的方法：謙卑自己。寧願先求他人的益處，不努力贏得眾人注目，及得到有影響力的職位。要培養謙卑，因為它不是自然而然就能擁有的。基督徒生活有個看似自相矛盾的道理，就是當神看到你真誠的謙卑自己，祂反而高舉你。箴言十六章18節警告我們，驕傲在敗壞之先，狂心在跌倒之前。
我們可能必須穿越坎坷的道路，然而主卻一直與我們相伴，從旁支援、供應。我們也無須貪圖錢財，因為宇宙的主宰一直與我們同在，祂的價值勝過精金；祂的恩典勝過一切財富。 我們要向那些爬阿爾卑斯山的人學習，我們向山頂攀登時，要緊緊地跟隨嚮導，只須注意眼前，切忌刻意去觀望懸崖，免得你頭暈眼花。如果你朝前方遙望得太遠，難免也會害怕，消極穨唐。寧可把軟弱的雙手交給用大愛緊抓住我們的基督，祂不斷激勵我們：「只要信，不要怕！」
耶穌警告我們要謹防盜賊，因為他們會竊取神原本要賜給我們的福分。耶穌要我們享受更豐盛的生命（約翰福音十：10）。從亞當和夏娃開始，人類就必須選擇相信誰。撒但讓亞當和夏娃誤入歧途，以為不順從神就可以得到所有的東西。悖逆使他們喪失手中所有的東西，他們的餘生只經歷到神原要賜福的零頭餘數。罪的工價乃是死（羅馬書六：23）。如果你選擇聆聽世界那些聲音，而不聽從那位創造生命並賜豐盛生命之主，是人生一大悲劇。耶穌要你安心度日，知道自己是神所心愛的兒女。如果你現在並沒有體驗到仁愛、喜樂及和平，代表你已經安於那種微薄福氣的日子
使徒保羅寫這封腓立比書信的時候，正在羅馬作俘虜。那時候，他一生的事業似乎將要結束了。正是在這樣受圍困的黑暗裏，花兒開放得特別可愛。也許保羅以前已經看見過這些花兒，但是它們卻從來沒有像今天這樣濃郁美麗的。神的話替他揭開了一個他以前從來沒有看見過的寶藏。 在這個寶藏面有幾樣奇異的東西：基督的恩典、基督的愛、基督的喜樂和平安；這些東西似乎需要黑暗去開發他們的神祕和榮耀一般。經歷了黑暗以後，保羅開始發現他以前所沒有發現的屬靈產業的廣大和豐富
這就是不憑眼見的信心。凡憑眼見的，就不是憑信心，乃是憑理由了。創世記一章一節『起初』後面接著就說『神』。神是全能的，神不單引領那自己幫助自己的人，神也引領那自己不能幫助自己的人。你只要心倚賴祂就是了。 良好的機會，常是因審慎過度失去的。－選
對基督徒而言，順服需要我們將意志全然順服主。溫柔並不是順服身邊每一個人，而是走神要我們走的方向。溫柔代表我們不需要保護自己的權益，而是讓主為我們辯護。溫柔代表一個順服聖靈的生命，願讓神自由地在我們身上，改變祂認為需要改變之處。溫柔包括節制，節制是來自全心地信任神。溫柔會表現出忍耐的態度，願讓神處理自己所遇見的不公。祂順服乃是因為完全相信天父。當我們懷疑天父時，我們傾向於用自己的力量解決事情，而不是倚靠祂的大能。耶穌說，把我們的生命主權交給神，我們將得到豐盛的生命。
這『寬闊之處』究竟是甚麼呢？這不是別的，乃是神自己－一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處，是先經過羞恥和侮辱的。－蓋恩夫人（Madame Guyon） 『我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。』（出十九章四節）
神要我們去經歷祂的喜樂（約翰福音十五：11）。然而，除非先為自己的罪哀慟（羅馬書三：23）。罪不但對他人，也對我們自己造成傷害與痛苦。聖經上說，那些為罪哀慟的人得以親近神（雅各書四：8～10）。那些為自己的罪憂傷哭泣的人，是真心地悔改（路加福音四：18～19）。人不可能悔改，卻不瞭解罪的嚴重性。祂無窮的恩典足以赦免最可怕的罪。不要想跳過悔改的過程，去享受喜樂。神不會任你為罪哀慟而不管你，祂會饒恕你、安慰你，並以祂的喜樂充滿你。
天堂中的富人是自覺心靈貧窮的人。人定勝天的想法剝奪我們得到神美好的禮物。耶穌堅持，若要跟隨祂，一定要戒絕靠自我的力量行事。只要倚靠自己擁有的能力及方法，就不能把信心建立在神的身上。只要承認自己心靈貧窮，就會瞭解自己極度需要救主。不要容許你的產業、智慧、天分或能力，阻止你去信任那位救主。
我也把我的憂愁和恐懼一一告訴了祂，放放心心地偎倚在祂強壯的手臂中。 那時候，我的腳步加速了，我的歡樂真是難以言喻，崎嶇的山路上發出了明亮的光輝。 再過一回，我們要在天上遇見許多我們所親受、所失去的人們；但是在不能想像的狂喜、快活的歌唱、親蜜的擁抱、旅程的回憶中，有一件事情最值得我們回憶的，就是我們在黑暗中攀登狹窄的絕壁時，耶和華獨自引導我們。－選
當我們在地上尋求神的國度，而不是追求自己的目標時，思想就會與天父一致。因著忠誠的祈禱，我們明白了神的心意，成為神的同工。當你尋求主的旨意時，祂會引導你禱告。祂不但會邀請你禱告，當祂回應你的禱告時，祂也會邀請你加入祂的聖工。祈禱可以預備你，成為在地上實行神旨意的僕人。禱告求神開始在你的生命完全掌權，好讓神的旨意行在地上。然後，拭目以待神如何使用你，在其他人的身上拓展祂的王權。
人生最佳美的東西，都是從苦難中得來的。麥子必須磨碎，纔能做成麵包。香料必須經火，纔能發出濃郁的香氣。泥土必須耕鬆，纔能適於下種。照樣，一個破碎的心，纔會得到神的喜悅。人生最甜蜜的歡樂，都是憂傷的果子。我們必須親身經歷許多艱難，然後纔會去安慰別人。 如果你渴望作一個安慰使者，如果你願意有憐恤的恩賜，如果你想從你身上流出新鮮的慰語來扶持受試煉的弟兄姊妹，如果你要在日常過著光圓的生活不叫別人感到你的酸辣，你必須甘心樂意地付一筆昂貴的教育費－你必須像主那樣受苦。－勞勃生（F. W. Robertson）
何登博士(Dr. Stuart Holden)告訴會友，他曾造訪北英倫的一家工廠，參觀貴重瓷器的製造過程，其中最引起他興趣的是成品的上釉。 「製作瓷器須經過許多步驟，最後拿到畫室讓畫家上釉，才算完成。我看到圖案被加上不同的色彩，發現他們尤其偏愛黑色顏料。我大惑不解，詢問其故，據他們說：『不錯，目前看起來的確是黑色，但經過燒烤之後，就會變成漂亮的金色。』」 「這豈不正像我們的人生嗎？我們被塗上黑色的顏料時，根本就沒有料到將來會變成金色。那鍍在我們人生的事物(即使是故意塗上黑色的顏料)，
我們覺得自己被出賣。發生這種事的時候，我們更要靠近十字架，並且回想自己在那兒所得到的赦免。我們一定要停止自義的態度，不然，會變得沒耐性及好批評。耶穌並沒有說世人會因我們行神蹟、作震撼人心的見證，或因我們廣博的聖經知識而認識祂。世人是因基督徒之間彼此相愛的心，而認識祂（約翰福音十三：35）。你是否經常與人發生衝突？你當求神賜給你恩慈、一顆溫柔的心，和饒恕的靈。當容許聖靈在你的身上建立這些特質，你的生命會成為周圍所有人的祝福。
雖然我受到這樣大的災禍－甚至連養生的食物，也不知道到甚麼地方去找；四圍所看見的，不過是一所空曠的房屋，一塊荒蕪的田地；在以前看見神賜恩的地方，現在只看見神鞭打的傷疤－然而我要因耶和華歡欣。』哦，巴不得靠神的恩典，這幾節聖經能深深地銘刻在我們每一個人的心版上！句法雖然簡短，其中卻顯著地含蓄著不少屬靈的意義。他告訴我們：在怹遭難的日子，他怎樣到神裏去躲避；在黑暗的命運下，他怎樣賴主保持靈的鎮靜；在一切的試煉中，他怎樣在神裏面享受屬靈的喜樂，從他得到歡樂這就是偉大的信心！這就是光榮的信心！
不把試探放在眼裏是十分危險的，你得為自己的錯誤付上昂貴的代價。許多人自以為心靈強健，可以抵禦試探，最後屈服於罪的引誘，這是最可悲的事。神要祂的百姓從自己當中除去罪（申命記廿一：21）。除去環境中任何引誘你犯罪的事物，是個好方法。當邪惡充斥你的四周，你會漸漸麻木，趨向毀滅的危險。當約瑟被慫恿與自己主人的妻子通姦時，他馬上逃離現場（創世記卅九：12）！不要失去你對罪的憎惡。要勤於驅除任何試探，使它遠遠離開你的家、離開你的人際關係和離開你的意念。只有維繫你與神之間愛的關係，才可能驅除任何試探。
你應當知道：當你在恩典中長進的時候，你就會遭遇到許多仇敵；但是這些仇敵都是主的戰利品。 你用不著怕他們。你一碰他們，他們就會在面前逃跑。神已經允許將他們交在你手裏了。你應當剛強、勇敢！不要懼怕，也不要驚慌！神是與你同在的，大能的勇士阿－你是大能的，因為與你同在者是大能的。
伊文思（Christmas Evans）在他的日記中告訴我們：一天下午，他行經一條很荒僻的道路去席一個聚會，他自己覺得他那時候的心是冰冷的。他說：『我繫住了我的馬，步行到一處與塵世隔絕的地方去，在那裏我很痛苦地走來走去，檢閱我自己的生活。我在神前等候了三小時，我的心被悲哀壓服著；最後，一個甘甜仁慈的愛的感覺溫暖了我的心－在那裏我重新受了一次聖靈的澆灌。當你遇見一個重生的人，第一個問題你應當問他的就是：『你…信的時候，受了聖靈沒有？』（徒十九章二節）－選
我們的神是烈火。只有讓祂的愛完全充滿我們，祂才心滿意足。提到嫉妒的人，我們總是聯想到充滿憤恨、疑神疑鬼的人，然而，主的嫉妒卻是值得我們珍惜的！祂對我們的生命有完全的主權。祂賜予我們生命，並且在各方面保護我們免受傷害。這就是為甚麼祂命令祂的兒女，不可拜其他假神，祂不允許任何東西隔離我們與祂完全的愛。主憎恨任何妨礙我們與祂關係的人事物（申命記六：15）。
我天天活在這個信息的實現中。這次我所得到的功課，真願意別人也得到：總當將神的事實看為事實，千萬不要將事實當作希望、懇求；甚麼時候你相信一個事實，你就會發見這個事實是有能力的。－韋迫伯魯（Prebendary H. W. Webb Peploe）
不要求安樂的生活，要求作剛強的大丈夫。不要求與你能力相等的工作，要求與你工作相等的能力。這樣，你所行的算不得神蹟，你自己卻是一個神蹟。－白羅克斯
神常常利用障礙來完成祂的旨意，所以我們各人在生活上都會遇到高山－恫嚇我們、阻礙我們屬靈生活前進人們；苛刻的要求；性情不相投的職業；肉體上的刺；每不的十字架－我們常常想：只要這些東西除去了，我們的生活就會變得更純粹、更溫柔、更聖潔；所以我們常常求神將它們除去。『無知的人哪…你們的心…太遲鈍了』（路二十四章二十五節）！這些正是成功的條件；當試煉一停止的時候，你所能得到的，即是急躁，不是忍耐。試煉的意義，不單是試驗一件東西的價值，並且是增加這東西的價值；正如同風雨不單是擊打橡樹，並且增加橡樹的堅韌。
你可以信託那替你死的救主。是絕對可以信託那替你死的救主。你可以信託她－如果不是應當挫折的計畫，祂決不會去挫折；祂所作的每一件事情，都是為著神的榮耀和你的幸福。你可以信託祂－祂將引領你行走那對你最合適的道路。－麥克康該（J. H. McC.）
我應當怎樣作呢？我在這世界的日子非常短少，所以有甚麼工作、恩惠、服役，我能給人的，讓我現在就給罷。讓我不再忽視，不再遷延罷；因為以後我沒有機會再經過這條路了。－貴格會格言（An Old Quaker Saying） 把你所有的給人；你所給的，對他也許有出你意外的幫助。－郎弗羅（Longfellow）
我們所遭遇的試煉神給我們的好機會。我們卻常常將它當作障礙。如果我們知道每一次的困難都是神所選擇的方法－向我們證明祂愛的方法－我們就能得到安息和激勵。 讓我們回想回想過去的經歷，我們中間一定有許多人會記得：甚麼時候我們的父要替我們成就一件美事，要賜我們一件福份，甚麼時候我們就會遭到痛苦和逼迫。神送我們的禮物，總是包裹得很粗陋，藉皮色黝黑的僕人送來的；但是一打開來，我們就發見裏面所包著的，是王宮裏的珍寶和新郎的愛…－信宣（A. B.simpson） 你當在黑暗中仰賴主，用不移的信心尊敬祂；
哈弗葛(Francis Ridley Havergal)臨終時，一位朋友讀以賽亞四十二章給她聽，當讀到第六節，哈弗葛女士要求停下來，說：「我憑著這個應許返回天家已經足夠。」她輕輕的說：「召、攙扶、保守」就如此安詳地斷氣了。 抱持不動搖的信心走向人生終站， 像是蓋上被子， 躺下進入美麗的夢境。 ─伯蘭特 人生不是用我們在世的日子計算的。
將當納的十分之一，全然送入倉庫－其餘的事情便是我的了。孩子，給我一個機會－給我一個傾福與你的機會！』－選 我永遠不會忘卻我母親所說的兩句話：給一切神所要求的；取一切神所允許的。－戈登（S. D. Gordon） 神的能力真是遠超過我們所禱告的！我今天回想一想我多次在神前的請求－我所請求的是甚麼？我所請求的不過是一小杯水，海洋卻依然留著！我所請求的不過是一線日光，日頭卻依然在著！我所求的和父所給的相差得多遠啊－父所給的真是遠超過我所求的！－喬懷德（J. H. Jowett）
一個小男孩在田野觀鳥，看見枝頭上有一隻歌鳥。小男孩拿起石頭準備扔牠，小鳥卻開始引吭高歌。 小男孩慢慢放下石頭，聆聽小鳥唱歌，直到唱完飛走。 一位男士問他：「你為何不拿石頭扔牠？」 孩子說：「我下不了手，因為牠所唱的歌，使我不忍心下手。」 同樣，我們的仇敵正虎視眈眈，準備以毒性的疑惑或懼怕來攻擊我們。朋友，唱歌吧！不管試煉多麼厲害，行軍的路程多麼漫長，都應當唱歌！打從心裡唱出讚美神的榮耀。保證仇敵必聞風而逃，因為牠不喜歡讚美歌。喜樂歡唱絕對是爭戰中的最佳裝備。搖擺不定的人是不能頌讚
一位卑微牧羊人的妻子說：「我說不出因為哪一篇道使得我歸主，我也不懂教義和信條，然而我知道我已被改變。去年夏天我的丈年約翰和我，在河邊為羊洗澡，我不知道水流往何處，但每隻羊都洗得雪白。」 同樣，我雖然不記得教義，然而我的心和我的人生卻大大蒙福。
基督徒生命中有個最大的阻礙，是其他基督徒生命的罪。有些基督徒認為，其他人犯罪不干自己的事。他們認為，如果對在罪中的人有反應，就是論斷人。這個世界勸阻我們要自掃門前雪，這種靜止不動攔阻人們成為有效的代禱者。身為基督徒，我們知道罪帶來死亡（羅馬書六：23）。當神要你向朋友揭露他們的罪行時，要儆醒。用溫柔的心挽回他，又當自己小心，免得自己也被引誘。
不論甚麼災禍，必須先經過祂，然後纔能臨到你身上來。所以每一件臨到你身上的事情，都是值得感謝讚美的。願神叫我們的生活充滿感謝讚美的聲浪！這樣，祝福就會多多加給我們。 可惜有許多時候，我們看不出一件事情是值得感讚美的，正同有一次我看見一個人在畫黑點，我看了半天，看不出這一群黑點是甚麼意思。後來他畫了幾條直線，加上幾個停音符，在開頭的地方加上一個音部記號，那時我纔看出這些黑點原來是音樂上的音符。
我們不該單想到我們在等候神，也應該想到更奇異的－神在等候我們。我們若看見祂在等候我們，這會給我們新的鼓舞、新的激勵，來等候祂；這也會給我們極大的平安－知道我們的等候不是徒然的。親愛的讀者，神是一位聰明的農夫，祂『忍耐等候地裡寶貴的出產』（雅五章七節）。如果出產尚未成熟，祂就不能收割。祂知道甚麼時候我們的靈可以接受祝福來榮耀祂。在祂愛的陽光下等候會叫我們漸漸成熟，在試煉的黑雲下等候也是如此。祂決不會遷延太，久叫我們多等一刻的
經 節： 又要以耶和華為樂，祂就將你心裏所求的賜給你。（詩篇卅七篇4節）
神的觀念多麼奇異－祂喜歡安靜，在祂的居所觀看！祂的安靜並不是默許。祂的緘默並不是同意。祂不過在等待祂自己的時候罷了－在最合宜的時候，祂要起來，在惡者的圖謀正要成功的時候，祂要起來用災禍毀滅他們。當我們看到世上的邪惡，想到惡人的成功，掙扎在仇人的欺壓下的時候，就應當想到神是在安靜觀看。 在祂看為最恰當的時候，祂就要起來拯救你。－譯自日誠報（Daily Devotional Commentary）
甚麼叫作勝了世界呢？勝了世界就是說：雖然你的環境告訴你神已經棄絕了你，你對於神的信賴，卻仍然絲毫不移；雖然你的禱告得不著答應，好似神並沒聽見一般，你卻仍然繼續著呼喊；雖然你看見世上充滿了殘忍，毫不顧惜人類的生命，也不顧念人類的懇求，你卻仍然相信神是醒著的，並且是全然慈愛的；除神親手給你的東西以外，並不願望別的；忍耐等候，寧願餓死，也不願失去絲毫信心－這就是勝了世界，這就是勝了世界，這就是真實的信心。－麥唐納（GeorgeMacDonald）
當水流潺潺的聲音稍為減少了一些的時候，我們感謝讚美的歌聲就定規會停止了；我們會將歌頌神的樂器丟在柳樹枝上，自己卻在枯黃的草地上踏來踏去，焦慮得像失去了魂一般。或許，在溪水乾涸以前，我們早會想出些方法來求神祝福，然後出發往他處去了。 神常常按照祂自己的時候來解我們，因為祂的慈愛是永遠常存的；我們如果肯先等候看明神的旨意，我們便不會流落到不及解救的地步；我們也不會帶著羞愧的淚眼走回頭路了。所以讀者阿，我們應當等候，耐心等候神的旨意向我們顯明！－梅爾（F.B.Meyer）
『感謝神，神給了我們多大的安慰！這真像火焰中忽然來了一陣細雨，又像給我們穿上了一身耐火衣，使火勢不能將我們焚傷。苦難阿，你儘管來罷．神已經揀選了我。貧窮阿，疾病阿，你們儘管來襲擊我罷，神已經揀選了我。無論甚麼患難臨到我的時候，我就知神已經揀選了我。 信徒阿，不要懼怕；主是常與你同在的。在你一切猛烈的試煉中，祂的同在是你的慰藉和平安。祂決不會離開祂為自己所揀選的。祂曾允許過：『不要懼怕，因為我興你同在。』（創二十六章二十四節）－司布真
原來光澤是由苦難磨出來的！ 神知道我們配做那種器皿，祂就將我們磨成那種器皿。祂知道我們要去擔任的是是那種工作，祂就照我們所需要的磨煉我們，給我們相當的準備，我們只要完全信靠祂就是了。－選 -------------------------------------------------------------------------------- 轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》 --------------------------------------------------------
許多人不明白，『遲延』不是『拒絕』。他們不能領會『遲延』是神的慈愛和智慧！以賽亞三十章十八節說：『耶和華必然等候，要賜恩給你們。』你遭遇的患難，祂都知道；祂必定不是叫過於你能忍受的煉臨到你；祂必須等到你裏面的廢物都燒盡了，纔來救助你。 讀者，你不要懷疑神的慈愛來傷神的慈心。你應當為著正在途中的拯救抬起頭來讚美祂；這樣，你一定會得到更豐富的報償。－選
棕樹和香柏樹不是人手栽培的；它們是屬於主的樹，只有主能照顧它，叫它茁壯。同樣，聖徒也是屬主的，只有主能照顧他，使他茁壯。棕樹和香柏樹是四季常青的，無論在哪一個季節都是一樣美麗。棕樹和香柏樹是值得欣賞的，無論它們出現在哪裡，都會吸引人的眼目。跟隨耶穌的人，就像蓋在山上的城市，隱藏不來，他們永遠是眾目的焦點。 上帝的兒女就像是直立的棕樹，他只有一個目標，就是不斷向上伸展。枝幹絕不向左右伸展，一心向上生長，果子也結在高處。主啊，求你在我裡面成就這樣的生命！
神從來不替我們預先建築一架信心的橋梁來等待我們經過的，必須等我們走到那裏，祂纔為我們開路，如果祂先替我們建築好了，那就不能稱作『信心的橋梁』了，眼見的不能算作信心。
神最喜愛那些行為正直的人，他們不管其他人的批評，仍按著他們所知的持守正直。人們是否知道真相，不是最重要的事；你是否在神面前持守純正，才是最重要的。當似乎沒有人瞭解你為何如此行，或有人質疑你是否做了所有該做的事時，你的信心不是建立在被人接納的希望，乃是知道神的眼睛看顧全地。這種信心必幫助你持守下去。
亨利馬太（Matthew Henry）說：『當我們四面的出路都被封了起來，對於神的應許發生了疑問的時候，就該想到神的應許，是不能不應驗的。因為「神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著祂也都是實在的，叫神因我們得榮耀。」（林後一章二十節）－選
『要安靜，要知道我是神。』（詩四十六篇十節直譯）我們不能希望在風雨夜中找到露水，照樣，我們也不能希望在紛擾的心緒中找到神的聲音。－信宣（A.B.Simpson）
你最珍惜的東西，就是你的寶藏。你投資最多錢與時間的地 方，是你的寶藏。你最關心的話題，是你的寶藏。你的寶藏反映出你最喜愛的思想與話題。
神給我們的力量原是豐豐富富的，總叫我們無論在工作上、生活上，都有彀用的能力和決心去應付。以弗所三章十六節說：『藉著祂的靈，叫你們心裏的力量剛強起來。』所以我們看見：我們的力量後面，乃是聖靈；我們的力量是從來不會止息
主所愛的，祂必管教。這是多麼安慰人的話，使剛硬的都軟化了「這樣的苦難為何臨到我？」你這樣問，神回答你： 「沒有別的理由，只因為我愛你。」 「萬事互相效力，叫愛神的人得益處！」 聖經的應許正如樹的濃蔭，可以遮蔽 煎熬的心、崩潰的靈。 「為何這件傷腦筋的事臨到我？」 神仍溫柔地回答：「沒有別的，只因我愛你。」 「神所愛的，祂必糾正管教。」 祂知道乾草渴望雨露！ 「為何我盡是遭遇不幸？」 神慈愛地答：「沒有別的，只因我愛你。」
神說：『你們可以吩咐我。』這是何等的權利！主耶穌在世的時候，常給人們機會去吩咐祂！當祂將近耶利哥的時候，站住，問那討飯的瞎子說： 『你要我為你做甚麼？』（路十八章四十一節）祂似乎說：『你可以吩咐我。』 人類有限的頭腦，怎能領會慈愛的父神所給我們的地位呢？神似乎說：『我一切所有的，你們可以吩咐。』『你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就。』（約十四章十三節）－梅爾（F.B.Meyer
我們沒有在主的手裏被摔碎以前，主不能用我們來做世人的糧食。『作餅的糧食是用磨磨碎』的。多少時候，主給我們的經歷是痛苦的；但是我們的痛苦能使別人的生命得福，那末我們所付的代價，也不算太大了。世上最可愛的東西，往往是從眼淚和痛苦中得來的。－密勒
禱告的答應耽延，不單是信心的試煉，也是我們用堅信來尊重神的機會。－司布真（C.H. Spurgeon）
基督徒，當心你的信心，因為只有信心能使你得著上面來的祝福，禱告不能叫你從神的寶座上得著甚麼，除非禱告有信心。 信心是連天接地的電線；藉它，我們可以傳達我們的請求給神，神可以傳達祂愛的答應給我們。我現在在患難中間麼？我可以藉信心得到幫助。我現在將被仇敵打敗麼？我可以藉信心躲在大元帥背後。 沒有信心，我便無法呼求神。它是通天惟一之路。如果阻塞了，我怎麼能和神交通呢？ 信心使我和天接觸，信心使我披戴耶和華的能力。信心使『神…幫助我們』（羅八章三十一節）。
有兩個畫家，相約各繪一幅畫，表露安息之意。 第一個畫家畫一個大湖；風靜浪平，湖面如鏡；第二個畫家畫下一片極大的瀑布，旁邊有一棵小灌木的枝子灣在水中；它頂端的分枝上擱著一個小巢（幾乎被浪花浸濕），中間睡著一隻知更雀。 第一幅畫僅是停滯；第二幅畫纔是安息。要有安息，須先有安息的對象。基督在地上的生活，外表無時刻不在患難和危險之中；可是祂裡面的生活卻是極端安息的。所以十字架就在前面，祂仍能對祂的門徒說：『我將我的平安賜給你們。』 安息並不是我們坐在禮拜堂裡的那種肅靜；安息乃是我們的心在神裡面得著休息。－屈倫夢
基督人的生活是一種定罪的生活，基督人所作的，常定不信者所不作的罪；基督人所不作的，常定不信者所作的罪。譬如，當人請你加入賭博時，你說你是基督徒，不能這麼作，你在無意之中扎了他的心。當人看見你親近神，和世界分別，你又在不知不覺間使人不快。 所以一個正式的基督人，決不能被世人所歡迎，他受世人的厭棄和逼迫是頂自然的事。 當世界擁護、你抬你，向你獻媚、向你恭維的時候，你必是已經失去你的見證，和世界調和了；或者賣掉你持守的真理，與仇敵妥協了。古聖中有一位常說這句話：『我有甚麼事作錯了，以致他這麼稱讚我。』
我們在禱告這件事上，工夫實在太差了。我們肯花很多的時間為著工作，很多的時間著娛樂，很多的時間為著私務；我們肯花多少時間為著親近神呢？ 神何等喜歡我們禱告，猶如父母喜歡兒女們和他們談話一般。所以神說：『常常禱告，不可灰心』（路十八章一節）：『總要儆醒禱告，免得入了迷惑』（太二十六章四十一節）；『不住的禱告，凡事謝恩』（帖前五章十七節十八節）；『舉起聖潔的手，隨處禱告』（提前二章八節）；『有受苦的呢，他就該禱告』（雅五章十三節) 你要得恩賜麼？你要得恩典麼？你要教會復會復興麼？禱告！禱告！禱告！
今天我們所學的信心的功課乃是：『我所作的你如今不知道，後來必明白。』（約十三章七節）－馬克特夫（Macduff） 在一千件試煉中，並不是五百件是叫愛神的人得益處的；乃是九百九十九件，加上一件，能叫愛神的人得益處。－莫勒（George Muller）
我認識一位婦人，她是做傭工的，生活得艱難；然而她是一個頂喜樂的基督人。我從來不「假若」的。耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。你有了這許多「假若」，自然不會喜樂了。丟棄它們罷，信靠你的神。』 只消兩節聖經，就可以使我們丟棄一切難丟棄的『假若』，如果我們用孩子般簡單的信去接受它們。請讀希伯來書十三章五節六節：：『要以自己所有的為足。因為主曾說，我總不撇下你，也不丟棄你。所以我們可以放膽說；主是幫助我的，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢。』－（H.W.S.） 高飛天空的鷲鷹，從不罣慮牠將怎樣渡過江河。－選
朋友，如果你還沒有禱告。當你晚上跪下禱告的時候，瞌睡前來壓在你眼瞼上；一天辛苦的工作成了你的託辭，你就縮短你的禱告，從神前退去休息了。到了早晨，因為起身遲了，一天的工作已經堆在你面前，你又向神通融一下，匆匆促促把晨間最寶貴的交通草率了事。 你一點都不儆醒禱告！忽略了儆醒；這樣的忽略能不能補救的呢？不能！ 你不儆醒禱告，是一件何等嚴重的事！試探在你前面，你無法對付。仇敵在前引誘，你無法站住。四圍的壓迫你無法忍耐。和神的交通你無法維持。和同作肢體的生了隔膜。在不信的人前失了見證。屬靈能力消失。愛主的心冷淡
我們必須繼續祈求和等候神，直到聽見了大雨的聲音。斷乎沒有理由可以禁止我們祈求大的東西；並且我們定規能得到所求的大事，如果我們用信心祈求，用耐心等候。－選 以利亞的神在等待今天的以利亞去呼求祂。 凡以前的聖徒所得到，今天我們都有可能得到。如果我們有他們那樣的信心，他們樣的盼望，他們那樣的愛心，他們那樣的忍耐，我們也必得到他們所得到的神蹟。－哥爾本（Dr.Goulburn）
悔改是文字裏最富積極意義的其中一詞。施洗約翰的講道重心 是悔改（馬太福音三：2；馬可福音一：4；路加福音三：3）。耶穌也傳講悔改，祂要自己的門徒同樣要悔改（馬可福音一：14～15；路加福音廿四：47）。天使預言彌賽亞會由罪中拯救祂的百姓（馬太福音一：21）。得到救恩的必要條件是悔改。悔改的意義是停止往一個方向走，完全回轉到另一個方向。悔改需要定意全然地改變。當我們所做的事會導致滅亡時，神催促我們要悔改。悔改會把我們由悲慘的下場中拯救出來！這是多麼美好的一個詞，造物主居然那麼愛我們
記得有一次有人問莫勒（George Mueller）先生如何可得堅強的信心。這位信心之王答覆說：『只有一個方法，就是忍受試煉。我個人學得信心，都是因為在凶險的試煉中站住的緣故。』這話是真實的。當一切都無可靠的時候，纔是信靠神的時候。 你現在所受的苦難，就是學得堅強信心的學校；神要在那裏教導你怎樣在絕望中抓住祂的施恩寶座。 『不要怕，只要信。』（可五章三十六節）甚麼時候你怕，甚麼時候你就抬頭向天說：『甚麼時候我怕，甚麼時候我更要信靠。』這樣，你就會感謝神了；因為苦難的學校就是信心的學校。
為甚麼你要罣慮呢？你現在好似一艘大船上的乘客，你不會駕駛；你也不會把它；為甚麼你要擔心好像你是船主、舵工一般呢？哦，安息罷，主耶穌是船主！ 你看見波浪翻騰，船身顛簸，就以為船主不在船上麼？不，祂始終在，並且負責到底；信祂；不要怕！願你平安－司布真（C.H.Spurgion） 我懇求你，不要為沮喪留地步。這是一個很危險的引誘-一個精巧的引誘。沮喪使你的心收縮、枯萎，以致不能接受恩典。它把事情擴大，又描上凶險的顏色，使你覺得擔子太重太難請記得，神在你身上的計劃，和實現這些計劃的方法，都是絕頂智慧的。－蓋恩夫人
今天的信徒，多數沒有喜樂；有的為了工作的艱難、有的為擔子的沉重、有的為道路的狹窄、有的為了經濟的壓迫、有的為了環境的逼迫，也有人想憂愁是一種美德、是基督人該有的態度。然而在聖經上，神命令我們要有喜樂；我們需要喜樂，猶如需要日光和空氣一般。喜樂能增進信徒的靈命，憂愁能減退信徒的靈命。喜樂是得勝的記號，憂愁是失敗的記號。喜樂能榮耀神，憂愁能羞辱神。喜樂是聖靈的果子，憂愁是魔鬼的惡計。喜樂斷絕仇敵的機會，憂愁留給仇敵機會。神所以造花、造草、造山、造水，以及一切自然界的美麗，原是要我們喜樂。
要求神行神蹟可能代表你缺乏信心。有些人以為自己得不斷求神蹟，來顯示自己的信心。他們臆測，任何時候神都要作出驚人壯觀的事。他們認為，神要醫治每一個病人，並且提供超自然的奇蹟，讓我們脫離每個困境。耶穌責備那些硬要祂行神蹟的人，因為祂清楚瞭解他們的心。祂認清那些人若無神蹟奇事一直支持他們的信心，他們就沒辦法相信祂。他們的信心太小，以至於沒有常見到神蹟就開始懷疑。有時候，我們喜歡神蹟甚於那位行神蹟者。神稱這種心態是拜偶像。祂反對這種想法，拒絕應他們的要求行神蹟（耶利米書二：11～13）。
數年前某大學有一位年老的德文教授，他的生活是為全校學生所欽佩的。他們中間幾個好奇的學生，很想探聽他所以有這樣生活的祕訣；所以其中有一個學生隱匿在教授的書室中，看他每天晚上在那裡幹些甚麼。 教授走進書室，時間已很遲了。看他的樣子似乎很累，但是他坐下來，打開聖經，頂虔誠的讀了一個鐘頭。然後低頭默禱；最後，把聖經關起來，說： 『主耶穌，我們又是一次歡聚！』 與主歡聚是屬靈生活中的最高點；每一個基督人，該不惜任何代價，尋求與主『又是一次歡聚』。禱告和讀經能使我們覺得基督的實在
雅各得著祝福，不是因著奮鬥，乃是因著糾纏。他的大腿窩扭了，不能再摔跤弓；但是他纏住對方，不肯放他去。他的腿瘸了，他只能伸出他的手臂來圍著對方的頸項，把他全身的重量掛在其上。我們禱告，也是這樣。甚麼時候我們停止自己的努力，放棄我們自己的主意，用信心的手臂纏住父的項項，甚麼時候我們就會得著答應。微弱的人們能用武力從全能者的手中奪取祝福麼？我們的努力會叫神屈服麼？決不。頑強決不能從神得到甚麼。只有不移的信心、完全的依靠，能叫我們得到神的祝福。我們堅強的意志不能幫助我們得到甚麼
你現在是不是正被患難、試煉、危險、缺乏所包圍呢？這些都是神為你安排的器皿，為著盛滿聖靈用的；如果你能懂得神的用意，它們就會作你得新祝福和新拯救的機會；這種祝福和拯救，除此以外，別無他法可得。 把這些器皿拿過來給神，用信心和禱告帶到祂面前來。安靜罷！停止你自己的活動，除非祂有所吩咐。不要作祂所沒有吩咐你作的事情。給祂一個機會去作罷；這樣，使你害怕的患難、試煉、危險、缺乏，都要變作神彰顯祂恩典和榮耀的機會了。－信宣（A.B.Simpson） 『我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。』
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